专题一 物质和运动:1. 物质的唯一特性是客观实在性。2. 运动是物质固有的基础属性和存在方式。

3. 物质世界是绝对运动和相对静止的统一。4. 脱离物质谈运动是唯心主义看法，脱离运动谈物质是形而上学的看法。5. 纪律不能被改变、消灭、缔造。6. 人可以缔造物质的详细形态，但不能缔造物质。

专题二 物质和意识:1. 物质第一性，意识第二性；物质具有决议作用，意识具有反作用；意识是物质世界恒久生长的产物。2. 意识既可以正确反映客观存在，也可以错误反映客观存在。3. 意识是人脑在客观存在的反映，并不意味着这种反映是被动的反映，而是能动的反映。4. 意识的内容是客观的，形式是主观的。

5. 正确的意识和错误的意识都是人脑对客观存在的反映。6. 意识是人脑的性能，没有人脑就没有意识。人工智能本质上是对人脑的模拟，不具有主观能动性。

7. 物质可以脱离意识而独立存在，意识必须依赖于物质。8. 意识不具有直接现实性。意识具有目的性、主动缔造性、自觉选择性。9. 正确的意识对事物的生长起促进作用，错误的意识对事物生长起阻碍作用。

10.尊重客观纪律是发挥主观能动性的前提和基础。11. 世界上只有尚未认识之物，没有不行认识之物。12. 人可以通过实践把看法的存在酿成现实的存在。

专题三 实践和认识的关系:1. 实践决议认识。2. 认识的泉源只有一个，即实践，获得认识的途径有两个：直接履历和间接履历。3. 实践和认识的主体都是人。4. 实践是磨练认识的真理性的唯一尺度，科学理论都不能成为磨练认识的真理性的尺度。

5. 实践是认识的目的，革新世界是认识的目的。6. 实践是认识生长的动力，认识发生于实践的需要。7. 实践具有直接现实性、能动性、客观物质性、社会历史性。

专题四 在实践中追求和生长真理:1. 真理是主观与客观详细的历史的统一。2. 真理是人们对客观事物及其纪律的正确反映，任何真理都不包罗谬误。3. 真理的详细的，不能推翻真理，但可以逾越真理。4. 认识有多个，真理只有一个，真理眼前人人平等，真理具有客观性。

5. 真理的形式是主观的，内容是客观的。6. 真理和谬误在一定条件下相互转化。7. 认识并不是一种圆圈式的循环运动，是一种海浪式前进或螺旋式上升的历程。

8. 实践—认识—实践...... 量变—质变—量变...... 特殊性—普遍性—特殊性......9. 人的认识能力是有限的，人类的认识能力是无限的。专题五 联系观:1. 联系具有普遍性，有条件的，任何事物都处在联系之中，但并非任何两个事物之间都存在着联系。2. 人可以凭据事物固有的联系建设新的联系。3. 联系具有多样性，一切以时间所在条件为转移。

4. 联系具有客观性，自在事物和人为事物的联系都是客观的，人为事物的联系不即是主观臆造的联系。5. 整体的功效纷歧定大于部门功效之和。

6. 我们应树立全局看法，驻足整体，而不是驻足的局部。7. 关键部门的功效甚至对整体的的功效起决议作用。专题六 生长观:1. 事物之间的相互联系、相互作用组成了事物的变化和生长。

2. 生长具有普遍性，但并非任何运动、变化都是生长，只有前进的、上升的运动变化才是生长。3. 生长的总趋势是前进的，门路是曲折的，事物生长的途径是前进性和曲折性的统一。4. 新事物不即是新泛起的事物，新事物是切合客观纪律、具有强大生命力、远大前途的事物。

5. 新事物必将战胜往事物。6. 量变是质变的须要准备，质变是量变的一定效果，量变到达一定水平一定引起质变。

专题七 矛盾观:1. 矛盾双方是详细的、多种多样的，不能把矛盾双方简朴明白为好欠好、优点与缺点。2. 矛盾的斗争性是绝对的，矛盾的同一性是相对的、有条件的。

3. 矛盾是事物生长的源泉和动力，但不能由此认为矛盾越多越好。4. 矛盾双方在一定条件下转化，矛盾普遍性和特殊性在一定条件下相互转化。5. 斗争性寓于同一性之中。

6. 唯物辩证法的实质与焦点是矛盾。7. 矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和生长。8. 坚持唯物辩证法的前提是认可矛盾的普遍性。9. 矛盾的普遍性和特殊性是共性和个性、一般和个体的关系，不是多数和少数、整体和部门的关系。

矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓。10. 解决矛盾并不是消灭矛盾。矛盾是客观的，是事物自己所固有的，既不能被缔造，也不能被消灭，但可以被解决。

11. 详细问题详细分析是马克思主义的活的灵魂，是正确认识事物的基础，是正确解决矛盾的关键。12. 矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性体现出来。13.矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理是关于事物矛盾的精髓。

14.主要矛盾——革新世界，解决问题：重点、中心、关键、突破口。15.主要方面——认识世界，评价事物：主流、性质、主体16. 主要矛盾的主要方面的决议事物的性质。专题八 辩证否认观:1. 辩证否认是事物自身的否认，即自己否认自己，自己生长自己。2. 辩证否认是生长和联系的环节，是新事物发生和促进往事物死亡的基础途径。

3. 辩证否认的实质是扬弃。4. 创新是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和生长。

5. 创新要求否认，并不是否认一切。6. 创新是引领生长的第一动力。7. 实践基础上的理论创新是社会厘革的先导。专题九 历史观:1. 社会存在决议社会意识。

2. 社会意识具有相对独立性，社会意识的变化生长与社会存在的变化生长并不是完全同步的。只有先进的社会意识才对社会生长起努力的推行动用。

3. 物质资料的生产运动是人类社会存在和生长的基础。4. 生产关系一定要适合生产力状况的纪律，上层修建一定要适合经济基础状况的纪律。

5. 社会历史生长的总趋势是前进的、上升的，生长的历程是曲折的。6. 社会基本矛盾运动推感人类社会生长的基础动力，阶级斗争是推动阶级社会生长的直接动力。7. 革新是社会主义制度的自我完善和生长，是生长中国特色社会主义的强大动力。

8. 人民群众是社会历史的主体和缔造者。9. 群众门路是我们党党的生命线和基础的事情门路，是无产阶级政党的基础的向导方法和事情方法。10. 革新的基础目的是使生产关系适应生产力的生长，使上层修建适应经济基础的生长。专题十 价值观:1. 人的价值就在于缔造价值，在于对社会的责任和孝敬，即通过自己的运动满足社会、他人和自己的需要。

2. 人的价值是社会价值和自我价值的统一。3. 正确的价值观对人生与社会起着促进作用。4. 价值观具有主体差异性，差别的人有差别的价值观，但并不是说差别的人价值观一定差别。5. 价值观对人生起导向作用，但不起决议作用。

6. 价值判断是价值选择的前提和基础。7. 正确的价值判断与价值选择必须遵循社会生长的客观纪律，自觉站在最宽大人民的态度上，把人民群众的利益作为最高的价值尺度。8. 社会提供的客观条件是人们实现人生价值的前提。

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